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月湖 杨辉 摄


    顾嘉懿


    如果单纯以路人的心情走进今天的月湖,也许会感觉这个地方与一般的城市公园并无不同。但月湖毕竟不仅仅是一片湖,它承载着寄身宁波的士人千载以来的诗情,曾经世家云集、人文荟萃,氤氲一湖书香。只是那些人与故事大多与地面建筑一起消散,只有当人们试图从湖水中打捞出昔日碎片,方能找回一分半分属于月湖的本来。


    酬和


    南宋《宝庆四明志》有“日月二湖”词条:“月湖又曰西湖,其纵三百五十丈,其衡四十丈,周回七百三十有奇。中有桥二,绝湖而过,汀州岛屿凡十:曰柳汀、曰雪汀、曰芳草洲、曰芙蓉洲、曰菊花洲、曰月岛、曰松岛、曰花屿、曰竹屿、曰烟屿。”


    是的,因为地处宁波城西,月湖曾经和杭州那个鼎鼎有名的大湖重名,也叫西湖。两座桥指的是位于柳汀东西两面的“憧憧东桥”和“憧憧西桥”,始建于北宋。这两座桥将柳汀与东西两岸连接在一起,将整个月湖一分为二,构成今天横穿月湖的柳汀街的雏形。


    早期方志作者还留下过一句很美的话,说月湖“四时之景不同,而士女游赏特盛于春夏,飞盖成阴,画船荡漾,殆无虚日”。虽是宋时留下的文字,而今看来,并不过时。


    山色水光最易撩人诗兴,吟咏宁波的诗词中,月湖诗蔚为大观。2020年,地方学者编纂《天一阁·月湖历代诗词汇编》,收录北宋至民国诗词1200余首,其中月湖诗词占80%以上,铺就人文月湖的文学底色。


    从源流上说,月湖诗的写作与流传与几个标志性的事件有关。其一归功于北宋诗人、明州知州钱公辅。在星光熠熠的两宋诗坛,钱公辅不算名人,但之于宁波月湖,他是个具有划时代意义的人。从唐贞观到宋初,月湖基本上一直属于野蛮生长期,地方官只负责维护月湖水系的通畅,钱公辅是第一个在湖上建设“景观”的人。


    钱公辅建造的一处景观叫“偃月堤”,位于月湖北面的都酒务之上。据说,当年偃月堤的地势伸出河中,圆转如月,故名“偃月”,后来这个名字被芙蓉洲上的偃月街挪用。另一处叫“众乐亭”,位于柳汀,取《孟子》“独乐乐不如众乐乐”之意。宝庆志说,从众乐亭远望,“风漪月浦,极目无尘”,是罗城内一处胜景。


    众乐亭故事的有趣之处在于,它真正获得名气是在钱公辅离开宁波之后。1061年,钱公辅从宁波离任入职汴京,不知怎的,忽然想起众乐亭来,亲自作众乐亭诗两首,并写了一篇诗序,广邀酬和。诗歌传递到王安石手上,很快得到回应。王安石与钱公辅同年出生,两人关系不错。王安石曾治鄞三年,也算跟宁波有缘,欣然提笔,和诗一首,言辞间对钱公不乏称颂。若干年后,王安石得到神宗器重,上任变法,与钱公辅逐渐形同陌路,乃是后话。


    钱公辅推广众乐亭可谓不遗余力。一大批朝中学士都加入到这一主题的抒写中来,司马光、邵亢、吴中复、郑獬、吴充、王益柔、张伯玉、陈舜俞、胡宗愈……大家一方面肯定钱公辅的治政理念,同时也对钱氏口中的月湖表达了向往之情。从小砸缸的司马光有句“风月逢知己,湖山得主人”便出于此。


    天一阁明州碑林有一块古碑,刻有北宋熙宁元年(1068)的“众乐亭诗”,钱公辅、王安石、司马光等人的名字尽在其上。此碑原在月湖贺秘监祠一带,新中国成立后迁入,据判断是明州碑林年代较早的一方石刻。


    十洲


    “月湖十洲”的形成,乃在钱公辅去世的20多年后。北宋元祐八年(1093), 明州遇到旱情,知州刘淑及继任者刘珵以工代赈,疏浚月湖,“环植松柳,复因其积土,广为十洲”。十洲之上,布置楼阁亭榭,集四时花卉,渐为游人赏玩之地。


    心中得意的刘珵始有《咏西湖十洲诗》,一洲一诗,状物写景,十洲之名由此形成。这组诗得到了舒亶、陈瓘、王亘三人的唱和,形成月湖诗创作的第二波高潮。


    以柳汀街为界,湖分南北,各有五洲。北湖自北而南、由西向东分芙蓉洲、菊花洲、芳草洲、雪汀和柳汀。


    芙蓉洲位于月湖西北,今偃月街沿线,南宋曾有史弥远居所。洲上名气最响的莫非范氏天一阁,今月湖金汇小镇、三板桥街、中营巷,直至马衙街北区域,皆属芙蓉洲地块。


    菊花洲位于东北,旧有红莲阁,今为水则碑、高丽使馆、宝奎巷一带。20世纪90年代月湖公园考古,这一区域曾大放异彩,发现了宋都酒务遗址、高丽使馆遗址、水则碑残碑等一系列重要遗迹。


    芳草洲积于湖中,至今相对独立,是十洲中园林意味最浓的一处。此处旧时亦称“碧沚”,淳熙四先生之一的杨简曾应史浩之邀在此讲学。杨简是陆九渊的学生,以传播心学为己任,今人在湖边立有杨文元书院遗址碑一块以作纪念。这里亦是史浩之孙史守之“碧沚”藏书楼所在,与竹屿楼钥的“东楼”藏书相呼应,地方藏书史上将他们称为“南楼北史”。


    雪汀位于芙蓉洲以南,是旧时广盈仓、月湖书院所在,今有月湖清真寺、超然阁、翁文灏故居和大、小书院巷。


    柳汀则是十洲最中心也是变化最快的一个地方,前文所述众乐亭便位于此中。南宋,众乐亭南有逸老堂一座,祀奉“四明逸老”贺知章与李白。贺知章与宁波的关系剪不断理还乱,出于某种原因,古代宁波人一直很认真地相信贺知章曾在月湖畔读书甚至归隐。据编者统计,千余首月湖诗词中,被提到最多的一个人,就是贺知章。“万古有狂客,四明多故人”“过客联镳到此间,往往瞻拜不能去”“千秋不死惟贺监,品行文章人共鉴”“独有贺公祠畔月,夜深依旧照苍苔”……贺知章的形象在宁波士子心中存活千年,是不争的事实。


    今日的柳汀,并列着贺秘监祠、居士林、关帝庙三座主体建筑,汀北有翻新的水云亭一座,可尽览北湖风光。


    双燕


    如果没有文学艺术的加工提炼,自然风光很难真正深入人心。


    与北湖相较,月湖南部的文艺气息更加浓厚。南湖可分花屿、竹洲、月岛、烟屿、竹屿五洲,除了月岛相对简单,仅花果园庙、月湖美术馆、院士林几处,其他四洲全是故事集中的地方。


    先说花屿。作为月湖水面上最大的一个洲,花屿是历代景观营建的重点。宋时,这里最大的建筑群叫“寿圣院”,坊间俗称“湖心寺”。寺中建有“十洲阁”,可以环观湖景。


    元末明初,钱塘文士瞿佑客居于月湖之东,夜幕笼罩、波影摇漾的湖心寺忽而激发了他的灵感,这位擅长写传奇话本的文士为此地量身定制了一则鬼故事,《牡丹灯记》。书生乔生在此邂逅女鬼符丽卿,然而始乱终弃,被女鬼拖入棺材陪葬。日本和韩国人特别喜欢这个故事,把它改编成漫画、电影、小说,直到当代还有很多人专程来月湖“朝圣”,打卡故事的发生地。


    花屿还有一处景致,为“双燕”。1981年,画家吴冠中带学生写生路过宁波,火车经停宁波火车站时间有余,一行人遂至附近的月湖闲逛。突然,吴冠中被滨河的几家民居吸引,匆匆速写。吴冠中说过一句著名的话,“我一辈子断断续续总在画江南,在众多江南题材的作品中,甚至在我的全部作品中,我认为最突出、最具代表性的是《双燕》”。据考证,花屿袁宅的西山墙。正是《双燕》的“取景地”。


    竹洲位于花屿以南,原名“松岛”,是“庆历五先生”之一的楼郁讲舍所在。月湖曾经书院林立,宋代宁波的“庆历五先生”杨适、杜醇、楼郁、王致、王说,“淳熙四先生”杨简、袁燮、舒璘、沈焕,多有讲学月湖之畔的经历。此地形成了浓郁的学风,这也是月湖“浙东邹鲁”得名之所由。只是这些讲舍均已不存,今人也只能对着湖水空自怀想。


    南宋丞相史浩曾在竹洲筑真隐观,别名“四明洞天”。南宋史家势大,月湖十之六七都是他家地盘。人在城市而心系山林的史浩取四明“九题”意境,在竹洲叠石为山、引泉为池,搭建“洞天”,为一时甬上胜景,据说南宋大诗人陆游也曾到访。然而好景不长,易主之后,“洞天”变为菜园。清代,全祖望恢复“竹洲三先生书院”,今为宁波二中校舍所在。


    至于竹屿,最重要的家族是楼氏,楼郁、楼异、楼璹、楼钥,皆活动于此。


    烟屿之上,曾有“嬾堂”,为十洲唱和诗作者之一的舒亶晚年所居。舒亶,少有才名,其人依附王安石,是“乌台诗案”的重要打手,政治评价褒贬不一。不过对地方来说,他贡献卓著——是第一位集中描写四明名胜的诗人。在他笔下,月湖有“十洲风籁韵笙箫,疑有仙人燕碧桃”的灵气,有“细柳千门维画舸,华灯两岸度鸣弦”的繁华,有“晚岁何人同寂寞,水西我有读书堂”的风雅,诗化月湖离不开他的努力。


    提及月湖,人们常引一联:“近水楼台先得月,一城名胜半归湖”。宁波的诗歌人物风流,泰半其中。虽然时移世易,风貌大改,属于月湖的故事其实一直都在,只要有心走近,那些人与事便会浮现出来,向我们诉说散落的风华。